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咱们的共同操心
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“凝缩”是西格蒙德·弗洛伊德在商议梦的职责旨趣时使用的一个观念，不错认识为主体释义经由中基于积存和摒除逻辑的一种意旨萃取机制。凝缩操心则是指在经过过滤、提纯和强化之后所造成的具有一定共同体认同的操心，故意于集体操心的生成。一般来说，凝缩操心是通过凝缩秀丽来达成的，通过对秀丽的定格形塑东说念主们的贯通，从而最终达成集体对于某一事件的集体认同，产生共同体意志。
具体来说，世界议题的构造常常依赖于特定的秀丽分娩握行，一段口号、一个会徽皆会使东说念主们对事件产生联系的贯通，而这些不朽定格的秀丽眨眼间被称为凝缩秀丽。个体则通过对凝缩秀丽的构兵、识别和认识，建构对某些社会事件、世界议题的贯通和操心。比如在北京冬奥会时候，“冰墩墩”、“谷爱凌”手脚特定的秀丽被记取、被认识，而群众也通过这两个秀丽产生相似的贯通，即：北京冬奥会上我国事友好可亲的，亦然满盈重大的。
然则，由于短视频的出现，这种快速流动的前言束缚瓦解着凝缩秀丽以及在此基础上建筑起来的“凝缩操心”，在一定进程上欺压了集体操心的生成。一方面，视像的快速流动、翻转、更替、秘籍，使得不详引起当年随和与深层神气共识的“秀丽眨眼间”难以凝固和阐明；另一方面，凝缩操心常常是传播者秀丽分娩与给与者秀丽释义互相作用的效果，短视频剪辑和传播工夫的通俗化，让受众消弱挪用符码并生成新的意旨，以至于根植于特定时空情境的社会操心呈现出搀杂、无序，乃至分离的花样，难以凝华为集体操心。
举个例子，一样已经北京奥运会。诚然前述通过一些具体的意想唤起了群众对于北京奥运会的共同操心，然则势必存在一部分群体不招供上述实质的情况。这即是短视频在对秀丽解构下产生的意旨不合。有的东说念主原本招供“谷爱凌”的孝敬，但在短视频对其“归化”身份的商议下而产生招架的心理；有的东说念主原本至极认同“冰墩墩”可儿的国宝形象，但在一些二手贩卖市集的冲击下而心生厌恶。可见，视频化社会确当下，凝缩操心变得难以达成，而这亦然咱们对其加以商议的价值场所。
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